MEMORIA NAVAS DE TOLOSA 1212

El Castillo y Parador Nacional de Santa Catalina de la ciudad de Jaén se encarama en la cresta del cerro consagrado a Santa Catalina, pues según la veneranda leyenda fue el día de Santa Catalina cuando nuestro Rey Fernando III el Santo recuperó la ciudad de Jaén para la Cristiandad, después de siglos sometida bajo el cruel yugo sarraceno. Al Castillo de Santa Catalina vino el General Charles de Gaulle, una vez retirado de la vida política, y aquí escribió sus memorias. Ayer, la asociación MEMORIA NAVAS DE TOLOSA escribió la primera página de su presencia en la vida cultural del Santo Reino de Jaén.

A las 15:30 era de ver la de gente que esperaba a la puerta de las dependencias del Parador, donde se realizaría la presentación oficial de esta asociación. La mayor parte del público estaba formado por jóvenes de ambos sexos, tanto de la ciudad de Jaén como de otros pueblos. También honraron el acto con su presencia españoles venidos de muy diversos puntos de nuestra geografía: de Albacete, de Madrid, de Jerez de la Frontera, de Murcia, de Valencia... Como otro 1212, esta asociación ha convocado fructuosamente a muchos particulares y asociaciones de toda la península Ibérica que, ante la proximidad de tan magno VIII Centenario de la Victoria de las armas cristianas en las Navas de Tolosa quieren rendir el justo tributo a lo que nuestros antepasados hicieron por nosotros.

El acto fue presentado por D. Mario Martos, uno de los responsables de la asociación MEMORIA NAVAS DE TOLOSA. Intervino D. Jorge Galán que subrayó el carácter eminentemente independiente y civil de la naciente asociación. Y, poco después, tomaba la palabra D. Guillermo Rocafort, autor de apasionantes libros como "Yo, Berenguer de Rocafort. Caudillo Almogávar" o "La misión secreta". Rocafort es Caballero Legionario, licenciado en Ciencias Económicas por la Universidad Autónoma de Madrid y licenciado en Derecho por la UNED, con diploma en Estudios Jurídicos Avanzados por la Universidad Autónoma de Madrid y actualmente es profesor de Economía Pública y Economía de la Empresa en la Universidad Carlos III de Madrid, además de colaborador en diversos periódicos, tales como ABC, La Razón y El Mundo.

Don Guillermo Rocafort hizo una brillante conferencia en la que destacó la importancia que para la configuración de España y de Occidente tuvo la batalla cuyos ochocientos años se conmemorarán en el curso de este año. Rocafort esbozó magníficamente los altos valores de la Edad Media cristiana española: la defensa de las viudas y huérfanos, la legendaria proeza de la reconquista y repoblamiento de la frontera por las gentes libres de Castilla, la alianza de los reinos cristianos peninsulares para contener la ola de fanatismo almohade que soplaba del norte de África y que amenazaba con anegar España y, con mucha probabilidad, Europa. El carácter español se forjó en la reconquista, distinguiéndose de la rapiña de los expedicionarios ultramontanos que vinieron a la llamada de la Cruzada, pero con un espíritu de feroz carnicería. Guillermo Rocafort logró arrancar un fuerte aplauso del auditorio cuando expresó con firmeza:

"No queremos centros de interpretación de nuestra Historia. Queremos centros de admiración de nuestros Héroes".

En el contexto de un relativismo que lo inunda todo asistimos hoy a una nueva pérdida de España -como dice D. Ricardo de la Cierva- es, por ello, crucial que recuperemos nuestra historia, lejos de los complejos de inferioridad y culpabilidad que algunos pretenden infundirnos, propalando "visiones" de nuestra historia tergiversadas y tendenciosas.

La asociación MEMORIA NAVAS DE TOLOSA inauguró ayer su andadura. Y pese a quien le pese -a todos esos que desvirtúan la gesta heroica de nuestros ancestros- la Batalla de las Navas de Tolosa será celebrada honrando a quienes hay que honrar: a los Cruzados.Pues nuestro agradecimiento a la valentía y a la nobleza de aquellos que salvaron España de las tinieblas islámicas es la ejecutoria más grande de quienes son bien nacidos. Y no hay vergüenza peor que la de renegar y traicionar lo que amorosamente, con tanta sangre, fue reconquistado.

NACE UNA NUEVA ASOCIACIÓN

ASOCIACIÓN MEMORIA NAVAS DE TOLOSA

El sábado 21 de abril, a las 17:30, en el Parador de Jaén será presentada la ASOCIACIÓN MEMORIA NAVAS DE TOLOSA 1212. Intervendrá el escritor Guillermo Rocafort.

En próximas entradas, una vez que contactemos con los miembros de esta asociación, informaremos sobre la misma.

Celebramos que surja una iniciativa como ésta en el VIII Centenario de nuestra victoria de las Navas de Tolosa.

UNA DE CANCIONES

http://www.youtube.com/watch?v=wKHWzJp5dPQ&feature=player_embedded

Traigo a esta bitácora un entrada del magnífico blog de "Embajador en el Infierno", el cual a su vez la reproduce de otro no menos interesante enlace titulado "Santo Tomás Moro"

Se trata de una "cancioncilla" tradicionalista, que habla de Carlos VII y no deja muy bien a los liberales.

http://embajadorenelinfierno.blogspot.com/

Ahí dejo la letra

“Y tira y tumba y tira al liberal” – Canción tradicional en vascuence, traducida al castellano


Viva, Viva, Viva, gure Jaungoikua!
Viva, Viva, Viva, Aita Erromakua!


“Viva, Viva, Viva nuestro Señor de lo Alto,
Viva, Viva, Viva el Santo Padre de Roma”


Eta tira eta tunba eta tira beltzari,
eta tira eta tunba eta tira beltzari!


“Y tira y tumba y tira a los liberales,
y tira y tumba y tira a los liberales”


Viva gure Fedia Españiyakua!
Viva Don Karlos eta jende bertakua!


“Viva nuestra Fe de España,
Viva Don Carlos y la gente de él”


Eta tira eta tunba...


Viva Karlos Setimo, Doña Margarita,
laster ikusiko dira Tronuan jarrita!


“Viva Carlos VII, Doña Margarita,
que pronto los veremos en el Trono”


Eta tira eta tunba...


Aita Santuak berak Koroia ezarrita,
Frantziako arraian haraño etorrita!


“El Santo Padre les colocará la Corona,
que desde la frontera de Francia vendrá”


Eta tira eta tunba...


Karlosek esan ei dau Begoña ganean;
laster sartuko dala Madrilgo kalean!


“Que Carlos ha dicho encima de Begoña;
que pronto entraremos en las calles de Madrid”


Eta tira eta tunba...


Ikusi gura neuke bere entradia,
Madrilgo txankameien ariñeiketia!


“Ya me gustaría ver su entrada en allí,
para ver cómo corren las piernas flacas de los [‘cortesanos’] madrileños”


Eta tira eta tunba...


Viva Karlos Setimo eta Margarita,
Españan agintzeko zer pare polita!


“Viva Carlos VII y Margarita,
vaya pareja más bonita para mandar en España”


Eta tira eta tunba eta tira beltzari,
eta tira eta tunba eta tira beltzari!


“Y tira y tumba y tira a los liberales,
y tira y tumba y tira a los liberales”


Tomado del Foro Santo Tomás Moro, de un hilo titulado "Antología de la música contrarrevolucionaria e incorrecta politicamente".

Un año más pedimos que San Fernando III "el Santo" sea nombrado "Padre de la Patria Andaluza"

Un año más traemos a esta bitácora nuestro manifiesto y nuestra reivindicación. Aquí estremos mientras exista libertad, para solicitar que se haga justicia y se enmiende la memoria de todos los andaluces proclamando a San Fernando como Padre de la Patria Andaluza. Desde quí venimos a decir que en ese papel no reconocemos a ese otro individuo, aupado a ese rango por los partidos políticos, y el cual es sólo un instrumento al aservicio de una determianda ideolgía que no representa a todos los habitantes de Andalucía.



28-F: CON EFE DE FERNANDO
Desde el blog hermano de BARATARIA TRADICIONALISTA traemos este manifiesto... Y nos adherimos a él.
MANIFIESTO 28-F CON F DE FERNANDO


Si estás de acuerdo con este Manifiesto, difúndelo... Si estás de acuerdo con este Manifiesto y eres andaluz... participa y muestra tu adhesión... Si estás en una asociación... adhiérete a él y súmate a las que ya están.

Fernando III el Santo, Padre de la Patria Andaluza.
28-F, CON “EFE” DE FERNANDO
Nosotros, andaluces de las actuales provincias de Andalucía, orgullosos de nuestra tierra, de nuestra identidad y de nuestras raíces amamos a nuestra Patria y queremos celebrar nuestro Día de Andalucía ofreciendo este manifiesto a todas las asociaciones, de la naturaleza que sean (juveniles, culturales, deportivas, sociales, y cualquier otro tipo de colectivos establecidos en nuestra comunidad autónoma, etcétera…), con la sola condición de que sean asociaciones que arraiguen en Andalucía, para que las mismas puedan adherirse a este Manifiesto desde el momento en que lo hacemos público y sin que se clausure bajo ningún plazo establecido.


Redactamos este Manifiesto para expresar pública, libre y voluntariamente que:

1º. Reconocemos como Padre de Andalucía a Fernando III “el Santo”, Rey de Castilla, Toledo, León, Galicia, Sevilla, Córdoba, Murcia, Jaén.

Siéndolo, en primer lugar, por las cualidades humanas que concurrieron en su personalidad histórica, reconocidas por sus vasallos y enemigos; pues, tal y como reza su epitafio, Fernando III el Santo fue “el más leal, el más verdadero, el más franco, el más esforzado, el más apuesto, el más granado, el más sufrido, el más humilde”. En segundo lugar, es Padre de Andalucía por la proyección histórica de su labor reconquistadora, incuestionable causa de nuestra actual Andalucía (progenitor inmediato de los Reinos de Jaén, Córdoba y Sevilla cuando los reconquistó por su propio brazo; ancestro mediato del resto de provincias hermanas que si no lo tienen como Padre, bien lo podrían tener como Abuelo). La paternidad histórica de Fernando III el Santo no puede rechazarse por ningún andaluz bien nacido; sólo un ignorante podría abjurar de su verdadero origen.

2º. Bajo la égida de la regia figura de Fernando III el Santo fueron felizmente reintegrados a España los territorios españoles que sufrieron siglos de infeliz y terrible esclavitud, sometidos a una cultura extraña y fanática, brutal e invasora que reconocemos como hostil a nuestras libertades y ajena a nuestro propio ser andaluces.

3º. Por las felices victorias del Rey Fernando III se establecieron en nuestro amado suelo patrio nuestros antepasados; solar que les fue arrebatado mediante una invasión: por la fuerza bruta, cruel y sanguinaria, y por la traición de algunos. Siglos y siglos de tinieblas fueron los que sufrió Andalucía, bajo un poder extraño que la sumergió en la noche más lóbrega y sórdida de la barbarie. Fernando III trajo la luz.

4º. Nos vemos forzados a reclamar la paternidad histórica de Fernando III el Santo, tras haber sido puesta en cuestión por nuestro Parlamento de Andalucía cuando, en 1983, impuso -en el Preámbulo del Estatuto de Autonomía para Andalucía- como “Padre” de la misma a un personaje partidista, que ni representa ni puede representar legítimamente a la totalidad del pueblo andaluz, por mucho que sus partidarios le presupongan una paternidad que dicho personaje –cuyo nombre silenciamos a propósito- no puede tener.

5º. Reclamamos que las autoridades políticas de la Comunidad Autónoma Andaluza reconozcan a Fernando III el Santo como indiscutible y exclusivo Padre de Andalucía. Será así como podrán suturar el abismo que la clase política abrió entre ella y el auténtico pueblo andaluz que dice representar. Para que la distancia que cada vez separa más a la clase política del pensar, el querer y el sentir del pueblo no se agrande más.

Y, para que ello surta efecto, suscribimos este manifiesto, el cual se hará público todos los 28 de Febrero, Día de Andalucía, para que todos los 28 de Febrero, éste como los que estén por venir, se escriban con “F” de Fernando, y no con “F” de Falso

JOSÉ MARÍA HINOJOSA LASARTE: TRADICIÓN POLÍTICA Y VANGUARDIA ARTÍSTICA

Nos acercamos a la figura de un poeta carlista martirizado por las hordas rojas, el malagueño José María Hinojosa Lasarte. De la mano de El Matiner.

(El mártir carlista José María Hinojosa. El 22 de agosto es el aniversario de su asesinato en 1936 por los antecesores de los de la "memoria histórica")

José María Hinojosa Lasarte nació en Campillos el 17 de octubre de 1904. Fue un poeta carlista cuya vida está repleta de anécdotas e interesantísimas peripecias. Su cruel asesinato por los rojos lo condenó al más absoluto ostracismo. Hijo de labradores acomodados influyó mucho en él su piadosa y ejemplar madre, Asunción Lasarte Juárez, de ascendencia vizcaína. En la década de 1920 se mudan a la ciudad de Málaga. José María estudiará entonces en el Colegio San Fernando y con los jesuitas del Palo. La carrera de Derecho la hace, brillantemente, en Granada y luego en Madrid, donde en las tertulias del Café Gijón hace amistad con un grupo de jóvenes poetas que formarán después la llamada Generación del Veintisiete. En Madrid rechaza quedarse en la Residencia de Estudiantes por su carácter laicista. En Málaga se relaciona también con Manuel Altolaguirre y Emilio Prados; con ellos y con José María Souvirón funda la revista " Ambos" en 1923, precursora de"Litoral".

En París, donde estudia francés en La Sorbona, traba amistad con los jóvenes pintores surrealistas y llega a ser el introductor de esta tendencia en la poesía española. En parte de su obra se ve también la influencia del creacionismo y del ultraísmo, así como del futurismo, siendo un acendrado admirador sobre todo de la vanguardia futurista en la pintura y en la arquitectura. Precisamente es otro malagueño, que con los años también seria asesinado cobardemente por los rojos, Alfonso Ponce de León, el introductor del surrealismo en la pintura española. De vuelta a España entra en los círculos íntimos de destacados grupos de intelectuales coincidiendo con Alberti, Juan Ramón Jiménez, Aleixandre, Cernuda, Dalí, Giménez Caballero o Buñuel (este llegará a señalar en carta a Pepín Bello: "Tú, Hinojosa, Moreno Villa y [...] Dalí sois los únicos amigos con que cuento". A partir de 1926 comienza a ser invitado de excepción de las tertulías gongoristas de Andalucía, donde su poesía empezará a converger con la de la Generación del 27, llegando a ser uno de sus principales exponentes. En mayo de 1927 acude a una cena-homenaje a Valle-Inclán celebrada en El Oro del Rhin y es premiado por su intervención en el concurso de noticias y días después se convierte en uno de los principales participantes en el homenaje a Góngora. El verano de este año se destacará en una de sus grandes pasiones, la fiesta de los toros. Al disfrutar de un permiso militar atraviese Málaga, Cádiz, Sevilla y Córdoba siguiendo las tardes de faena del torero Gitanillo de Triana. Tras una estancia en Londres, viaja en 1928 con José Bergamín a la entonces Unión Sovietica, de donde vuelve horrorizado por la destrucción llevada a cabo por el comunismo lo que le decide a implicarse decididamente en actividades anticomunistas en España. Su poesía está traspasada por una enorme riqueza de imágenes, singularidad de asociaciones y una extraordinaria sensualidad, con un aire apasionado y desmedido de libertad. También destaco en otros ámbitos de la cultura, como en el teatro, siendo un notable actor. Y en el cine, del que fue un gran propagador (recordemos que otro gran surrealista español, Ernesto Giménez-Caballero fue el fundador del primer cine-club de España). En 1930 fue el encargado de recibir en Málaga al destacado actor de cine mudo Buster Keaton.

Fue notable su labor profesional como abogado, ejerciendo en un despacho propio en Málaga desde el que obtuvo destacados exitos en los tribunales. Defendía de modo desinteresado y voluntario a las gentes más humildes de su pueblo, Campillos. Uno de sus triunfos más importantes fue la absolución ante el Tribunal Supremo de varios vecinos de Campillos acusados injustamente de tenencia ilícita de armas durante los disturbios provocados por la huelga revolucionaria de 1934. También destacará como gestor técnico durante el periodo al frente de la Delegación del Gobierno en los Servicios Hidráulicos del Sur de España, llevando multitud de obras públicas, en una gestión impecable, a multitud de pueblos andaluces.

Con el advenimiento de la Segunda República empieza a intervenir muy activamente en política, colaborando asiduamente en la prensa local con artículos contrarrevolucionarios. En enero organiza la visita del diputado carlista Lamamie de Clairac a Málaga. La llegada fraudulenta de la Segunda República multiplica su compromiso. Tradicionalista de militancia y convicción, tras pasar brevemente por el Partido Nacionalista Español del doctor Albiñana (partido que en 1936 terminaría disolviéndose y uniéndose, motu proprio, a la Comunión Tradicionalista) militaría activamente en el Carlismo andaluz. El 9 julio de 1931 Lamamié de Clairac, diputado carlista, iba a dar un mitin en Campillos, pero hay incidentes y detienen a Francisco Hinojosa, su hermano. En agosto de ese año el propio José María presenta a la líder tradicionalista María Rosa Urraca Pastor en el teatro-cine Petit-Palais. Es uno de los intelectuales represaliados por el gobierno de la República con ocasión del intento de golpe de Estado del general Sanjurjo, el 10 de agosto de 1932. El poeta nada tenía que ver con dicho golpe, pero su condición de patriota y de tradicionalista lo llevó junto a otros miembros de la Comunión Tradicionalista, de Acción Española y del Partido Nacionalista Español a un cruel encarcelamiento.

Tras el inicio del alzamiento cívico militar del 18 de julio contra los desmanes del Frente Popular nuevamente fue arbitrariamente detenido y posteriormente fusilado en la Prisión Provincial de Málaga junto con su padre, Salvador Hinojosa Carvajal, y su hermano, tras haber sido hechos prisioneros unos días antes; con ellos serán cruelmente torturadas y asesinadas otro medio centenar de personas, entre ellas un hermano de Altolaguirre.

La Diputación Provincial de Málaga lo nombró en 1998 Hijo Predilecto de la Provincia de Málaga.
Muchos de sus libros fueron ilustrados por Benjamín Palencia, Salvador Dalí, Bores o Moreno Villa. Algunos de ellos son:
Poema del campo (Madrid, 1925). Poesía de perfil (París, 1926). La Rosa de los vientos (Málaga, 1927). Orillas de la luz (Málaga, 1928). La flor de California (Madrid, 1928). La sangre en libertad (Málaga, 1931).

"SIEMPRE ELLA"

Precisamente porque estaba sola
tendida en una rama de la noche
no quise vadear el arco iris
para unir en un beso nuestras voces.

Ella guardaba dentro de sus ojos
una pareja de palomas blancas,
ella tenía dentro de sus párpados
la nieve derretida de sus lágrimas.

Esta noche de seda, cómo cruje
y se hace toda ecos, a mi paso,
ocultando en sus pliegues las palabras
que escapan sin querer de nuestros labios.

Precisamente porque estaba sola,
yo me había disuelto con el aire,
dejó volar aquel par de palomas.

(José Mª Hinojosa, Orillas de la luz, 1928)

"ERÓTICA IMPREVISTA"

Hundido entre juncales,
eludí la pasión
de la mujer sin carne.

Eludí la pasión,
dentro de mi ramaje
y sin quererlo yo.

Perdida entre arenales
la mujer, ya voló
mi carne con su carne.

"PASIÓN SIN LÍMITES"

Vuela mi corazón
unido con los pájaros
y deja entre los árboles
un invisible rastro
de alegría y de sangre.

Las gotas de rocío
se helaron en las manos
abiertas y floridas
de los enamorados
perdidos en la brisa.

Vuela mi corazón,
mi corazón atado
con cadenas de estrellas
a la sombra de un árbol
atado con cadenas
y con cantos de pájaros.

VIAJE CON REGRESO

Escondido en la luz,
mi cuerpo todo luz, difuminóse,
dejando un surco leve
abierto por la estela de la noche.

Nadie oye el ruido
de los pasos perdidos en tinieblas;
de mis pasos opacos
desmoronados sobre mi cabeza.

Ya preso entre paréntesis,
la luna acalla el ritmo de sus olas,
se desborda mi cuerpo
y mana espuma por sus cuencas rotas.

Cruzan de esquina a esquina
doce bustos de mármol patinado
de doce emperadores
que husmean en mi pecho esmerilado.

Busca a tientas mi mano
sus ojos y su mano de ceniza,
enlazada con yedra,
que flota sobre un agua sin aristas.

Mi cuerpo todo luz
cayó tendido en tierra calcinada
y brotaron de él
un manantial de luz y otro de escarcha.

(Orillas de la Luz)

José María Hinojosa sentado y fumando en pipa, junto con otros vanguardistas de su época que conformaban la denominada "Orden de Toledo", extravagante reunión de amigos impulsada por Luis Buñuel con Toledo como centro onírico y de diversión.

De la bitácora El Matiner

REQUETÉS DE JAÉN AL FRENTE DEL TERCIO DE NAVARRA

En la fotografía, D. Alejandro Utrilla con otros correligionarios navarros.

DON ALEJANDRO UTRILLA, TENIENTE CORONEL

D. Alejandro Utrilla nació en Alcalá la Real, Reino de Jaén, y en 1936 concibió la organización de los voluntarios navarros en tres Requetés –equivalentes a las compañías del ejército regular: fue el Tercio de Pamplona, compuesto por 246 voluntarios navarros que actuaron exitosamente incluso antes del 18 de julio de 1936. El 16 de febrero de 1936 defendieron los Círculos Carlistas. En marzo de 1936 fue detenido un piquete de requetés (formado por 24 hombres) que estaban al mando de D. Ángel Elizalde. Habían dado escolta de honor al féretro de un falangista asesinado por el alcalde rojo de Medavia. En abril, el Requeté entrenó en Marcalín. Sabían que era inminente la confrontación contra la Anti-España.

Concentración del Requeté en la Plaza del Castillo de Pamplona.

Una orden del Teniente Coronel D. Alejandro Utrilla emplazó el 19 de julio de 1936 a los requetés en la Plaza del Castillo: “Mañana en Pamplona, a las 6 en punto de la mañana, formarán todas las Unidades del Requeté de Pamplona con uniforme completo y armamento, en la Plaza del Castillo, enfrente del cuartel.”

El Tercio de Doña María de las Nieves fue uno de los primeros que salieron de Navarra el 23 de julio de 1936, sumando 1000 valerosos requetés.

El hombre que los organizó, el hombre que los formó y el hombre que los encabezó fue D. Alejandro Utrilla Bellver, hijo ilustre de Alcalá la Real, en el Reino de Jaén.

Más información en:
http://www.requetes.com/pamplona.html

ATEOS Y LAICISTAS MANIPULAN LAS FOTOS

OTRA CAMPAÑA DE CALUMNIAS Y MENTIRAS CONTRA BENEDICTO XVI

Por la red va propagándose esta fotografía de un joven Joseph Ratzinger que aparentemente está saludando a la hitleriana.

La perversa intención es la de calumniar a Su Santidad Benedicto XVI, haciéndole pasar ante la opinión pública por adicto al nazismo en su juventud.


Pero la verdadera fotografía no está cortada, y completa es ésta otra.



Así lo afirma, para poner las cosas en su sitio, el diario italiano:

Il Giornale.it

Véase en este artículo:

Le bugie anticattoliche, ecco a bufala della foto di Ratzinger "nazista" - Interni - ilGiornale.it del 12-06-2010