viernes, 27 de diciembre de 2013

ENTREVISTA A PÍO MOA

UNA MUY BUENA ENTREVISTA A UN GRAN ESCRITOR E HISTORIADOR ESPAÑOL. PARA SABER SI ERES GRANDE EN ESPAÑA DEBES MIRAR EL TAMAÑO DE TUS ENEMIGOS. D. PÍO MOA DEBE SER UN GIGANTE ENTRE EL GREMIO DE HISOTRIADORES Y ESCRITORES, PUES SUS ENEMIGOS SON LEGIÓN.

ENTREVISTA A PÍO MOA

"LA INDEPENDENCIA TIENE UN PRECIO, A VECES MUY DURO,
PERO VALE LA PENA" (Pío Moa)






 

 
Por Luis Gómez López y Manuel Fernández Espinosa,
Consejo Redactor de RAIGAMBRE


 
D. Pío Moa visitó Jaén para presentar su reciente novela “Sonaron gritos y golpes a la puerta”, en el marco del V Aniversario de la giennense Asociación Cultural y Juvenil “Iberia Cruor". Pío Moa (Vigo, 1948) ha logrado consolidarse como uno de los historiadores más solventes, rectificando los errores y las manipulaciones con las que tergiversan nuestra más reciente historia (la que gira alrededor de la Guerra Civil, con sus antecedentes, desarrollo y postguerra). Frente a los que nos hurtan la verdad histórica o la guisan a su conveniencia, la obra de D. Pío Moa se yergue como un colosal esfuerzo por restituir a las generaciones de futuros españoles la historia que nos están burlando y birlando. Esa es la razón por la que determinados medios y su comparsa de periodistas y demás enteradillos, todos al servicio de los espurios intereses de sus patronos, cargan contra Pío Moa. Pocos le rebaten los argumentos, pues pocos son los que conocen las fuentes tan a fondo como el historiador gallego. Historiadores de prestigio, como Seco Serrano o Cuenca Toribio, también Stanley Payne y Hugh Thomas (entre los extranjeros) han elogiado la obra de Pío Moa. Solo los periodistas mercenarios que cobran su soldada por repetir las consignas de sus dueños se atreven, en su incultura y desfachatez, a llevarle la contraria a Pío Moa y, como no son capaces, tienen que recurrir al argumento “ad hominem”.
El autor compagina su formidable obra como historiador con una labor ensayística no menos encomiable, puesto que –en los tiempos que corren- Pío Moa tiene una voz propia, siendo una de las pocas excepciones de personajes públicos que piensan por sí mismos, sin doblegar su criterio a las tendencias marcadas por el discurso predominante; lo propio hace Moa en sus artículos de opinión. “Los mitos de la guerra civil”, “Años de hierro. España en la posguerra 1939-1945” y tantos otros títulos pertenecen a su producción histórica. En su faceta ensayística mencionaremos “La democracia ahogada, Ensayos sobre la España de hoy” o “Contra la balcanización de España”. Sin embargo, este hombre sencillo y trabajador, también tiene una vena creativa que tenía que expresarse a través de otro género literario y otros registros: la novela. “Sonaron gritos y golpes a la puerta” es el título de la novela de Pío Moa que, al margen de los circuitos de la crítica literaria oficialista (tan insignificante como bien pagada por el poder establecido) ha suscitado muy buenas críticas entre lo mejor de nuestros escritores (es el caso de Aquilino Duque). A propósito de esta novela entrevistamos a D. Pío Moa y esto nos respondió.

Luis Gómez: Todas las novelas tienen algo de biográfico o de vivencias propias del autor. En “Sonaron gritos y golpes a la puerta” ¿nos encontraremos con algo parecido? ¿hay vivencias personales de la vida de Pío Moa reflejadas en la novela?

Pío Moa: Como el autor es el “padre” de los personajes, inevitablemente deja algo de sí en ellos. Pero mis vivencias biográficas son muy distintas, incluso contrarias a las de los personajes de la novela. Podría identificarme con Paco y Alberto, hasta cierto punto, o con Contreras, como personas de mente especulativa y al mismo tiempo dadas a la acción, a la aventura. Algunos aspectos íntimos también tienen algún reflejo más o menos lejano. De todas formas he querido retratar a personajes verosímiles pero no comunes, alejados del costumbrismo, que a mi juicio es una plaga en la literatura española, y enfrentados a circunstancias extremas como las de aquella época. Ante situaciones tales, cada persona reacciona de distinta forma. Unos se hunden, otros se envilecen o adoptan posturas demasiado convencionalmente heroicas, otros, como en este caso, luchan, a veces con buena suerte y otras con mala, tropiezan, tienen sus neuras...
-Luis Gómez : Escribir sobre la Historia no es lo mismo que novelar una historia, ¿qué aspecto le resulta más difícil?

Pío Moa: La historia y la novela son muy diferentes. La historia es al mismo tiempo más fácil, porque no necesitas aplicar la imaginación, y más difícil, porque te obliga a una lógica rigurosa y un concienzudo examen de las fuentes. Por otra parte, hay dos tipos de novela: aquella en la que el autor se traza un esquema detallado y tiene todo el relato previamente en la cabeza; y aquella que va surgiendo un poco por sí sola a partir de unas pocas ideas iniciales. La mía es de estas últimas. La idea nació de un hecho real sucedido a una persona que asistió al asesinato de su padre por milicianos de una forma parecida a como en la novela. Después todo siguió por sí mismo. Así como el peligro de escribir historia es no analizar bien los hechos o dejar suelta la imaginación, en la novela el peligro mayor consiste en dar rienda suelta a la fantasía hasta olvidar la lógica y lo verosímil. “Sonaron gritos...” se atiene al trasfondo histórico pero sobre su entramado actúan libremente los personajes. Para la parte de Rusia, por ejemplo, me he apoyado en memorias y diarios de divisionarios, y los sucesos narrados son básicamente ciertos. Lo mismo el episodio de la emboscada al maquis: ocurrió algo muy similar en Asturias unos años después, pero, por licencia literaria, lo traslado a Galicia y a un par de años antes.

En fin, cuando se hace novela histórica, se corre el peligro de que la historia se coma a la novela o viceversa. Creo que esto no ocurre en la mía, que es muy propiamente una novela dentro de un trasfondo histórico. De hecho, casi todas las reseñas –en blogs, porque los grandes medios boicotean sistemáticamente mis libros—señalan esta prevención: es muy difícil –y abundan los casos— que un historiador haga una buena novela, por lo que los comentaristas eran reacios de entrada a leerla. Pero una vez metidos en el relato han cambiado de opinión Así Aquilino Duque (Viñamarina: Una novela dantesca), Luis del Pino
Libertad Digital) o Carlos López Díaz (Archipiélago Duda) y otros. Esto me ha animado, porque yo mismo temía no estar a la altura y sacar un relato histórico disfrazado de novela. Estoy contento de haber superado la prueba.

-Luis Gómez: En un momento de la novela, un personaje, Tenreiro, escribe una novela y se la da al protagonista para que este opine sobre ella. Después de unos párrafos, los protagonistas, terminan adulando al autor diciéndole que el estilo de la misma se parece al de Dickens, mientras que otros opinan que se acerca más a Dostoievski. ¿Qué estilo le gusta más a don Pío Moa, el de Dostoievski y la escuela rusa o el de Dickens y su crítica social?

Pío Moa
: Me gusta más Dostoievski que Dickens. En general, la gran novela rusa del siglo XIX tiene una profundidad y una riqueza incomparables. Los comentarios a la novela de Tenreiro son en plan burlón, y es evidente que Tenreiro, con su peculiar sentido del humor, los acepta como tales, fingiendo enfadarse por seguir la broma. Casi ningún comentarista ha juzgado sobre la tertulia y el grupo aquel, pero para mi gusto es de lo mejor de la novela.
 
 


-Manuel Fernández: ¿Qué autores han ejercido más influencia en su vida?

Pío Moa: Homero, desde luego, el Cervantes de El Quijote, Shakespeare... Pero si la novela debe a alguien es a dos autores muy poco conocidos: Jan Valtin, un agente de la Komintern, autor de “La noche quedó atrás”, que es un relato biográfico novelado, y Segiusz Piasecki, polaco, con “El enamorado de la Osa mayor”. De la primera tomo cierta idea de los avatares del compromiso político, y de la segunda el espíritu libre y aventurero, fuera de convenciones, de los principales personajes.

-Manuel Fernández: Excelentes novelas las dos y las dos escritas por dos hombres de acción: “La noche quedó atrás” de Jan Valtin (pseudónimo de Richard Julius Hermann Krebs), es un formidable testimonio de un militante marxista del siglo XX y la novela del polaco Piasecki es también otra obra que no deja impasible. Piasecki la escribió en la cárcel donde estaba por su muchas actividades delictivas, una de ellas era el contrabando. ¿Cuál cree usted que es el motivo por el que el lector de “Sonaron golpes a la puerta” se enganchará a la lectura de la misma?

Pío Moa: Eso no puedo decirlo, porque cada lector tiene sus gustos e intereses. Alguno me ha dicho que prefería a Juan José Millás, de quien nunca fui capaz de leer más de veinte páginas. Por eso digo que va en gustos. Pero casi todo el mundo ha coincidido que la acción les arrastraba.

-Luis Gómez: Usted es más bien conocido en los ambientes literarios por su gran labor divulgadora sobre el periodo de la Guerra Civil española, donde ha contribuido enormemente a desmitificar ciertos errores y a colocar algunos puntos sobre las íes en controversias y “mitos” levantados al calor de la propaganda de uno y otro bando. ¿No teme desengañar a sus seguidores al adentrarse en un estilo tan diferente?

Pío Moa: No creo que nadie se desengañe, al contrario. Es absolutamente urgente disputar el terreno literario y artístico, dominado por la izquierda, porque es este el que crea opinión pública, mucho más que un libro de historia. Esta novela podría ser un avance en esa dirección, aunque no fue concebida con ese fin. Quiero decir que podría haber quedado en una novela fallida, pero vistas las críticas, creo que no lo ha sido. Existe sin embargo cierto prejuicio, del que ya hablé, contra la posibilidad de dominar la novela y la historia una misma persona. Admito que no es fácil, pero tampoco imposible

-Luis Gómez:
Su novela no ha tenido la suficiente repercusión en los medios oficiales. ¿Por qué cree usted que se silencia la obra de Pío Moa?
Pío Moa: Hace ya muchos años que los grandes medios de masas boicotean mis libros, así que no me ha extrañado en esta ocasión. ¿Por qué ocurre? Por razones ideológicas “progres” que se han impuesto no solo en la izquierda, sino también en una derecha artística e intelectualmente casi nula. Vivimos un páramo cultural, en el que hay mucho miedo a salirse de lo políticamente correcto.

-Luis Gómez:
Si se le diese la oportunidad de tener más proyección mediática, se le hiciese más publicidad y se vendiesen más libros suyos a cambio de no modificar o no decir lo que usted dice, ¿lo haría? ¿Cree que todo hombre tiene un precio?
Pío Moa: Ni se me ocurre hacerlo. La independencia tiene un precio, a veces muy duro, pero vale la pena. Además, estoy seguro de que si me dedicase a escribir lo que no pienso, por razones económicas, no me saldría nada que valiese la pena. No todos los hombres tienen un precio, aunque sí muchos, la mayoría.

-Manuel Fernández: ¿Cree que la integridad, la sinceridad y determinados valores morales, están en franca decadencia en la actualidad?

Pío Moa: Bueno, la sociedad española está moralmente muy degradada, y esto se nota en los índices de lo que he llamado salud o enfermedad social (delincuencia, población penal, fracaso escolar, fracaso matrimonial, consumo de drogas, alcoholismo, suicidio, corrupción política, etc.). Han sido tres decenios de “cultura” de la falsedad sobre el pasado y el presente. Una sociedad retrocede enormemente en tales circunstancias. Los useños suelen llamar “la Gran Generación” a la que hizo la guerra mundial. Yo creo que también la generación española que venció a la revolución, evitó entrar en la guerra mundial y venció al maquis y a un aislamiento internacional delictivo, merece el título de “Gran Generación”. Pero la actual, tan lamentable por muchos conceptos, que confunde el heroísmo con la heroína, como decía Aquilino Duque, se permite denigrarla sistemáticamente, sin ver que con ello se envilece aún más ella misma.
 
Agradecidos y honrados por la atención que nos dispensó Don Pío Moa, deseamos que esta novela suya alcance el éxito que merece. En un panorama cultural tan desolador como el español pocos son los hombres que merecen ser escuchados y leídos. Abunda en nuestro ruedo nacional mucho figurón y mamarracho que se hace pasar por intelectual y culto, sin tener ni maldita idea de lo que habla. Tener una conversación con Don Pío Moa ha sido para nosotros una ocasión extraordinaria para comprobar la calidad humana e intelectual de nuestro entrevistado. Y no queremos terminar esta entrevista sin animar a nuestro lector a comprar y leer, a comprar y regalar esta novela de Pío Moa: “Sonaron gritos y golpes a la puerta”, pues es de lo poco que merece ser comprado en estas fiestas, cuando se nos incita al consumismo desenfrenado. Los cachivaches que puedan comprarse en estas fiestas son en su inmensa mayoría obsolescentes, pero si se compra esta novela se puede estar seguro de que este libro permanecerá ahí, para volver a ser leído; como una de las obras literarias de uno de los pocos autores contemporáneos que podemos calificar como imprescindible.
 

martes, 12 de febrero de 2013

LA JUGADA MAESTRA DE BENEDICTO XVI. UNA INTERPRETACIÓN PERSONAL

Benedicto XVI. ¿Se la habrá jugado a sus detractores?
 

 

Después de meditarlo un poco, creo que la decisión de su Santidad Benedicto XVI no está fuera de toda lógica.
Siempre me gustó Joseph Ratzinger. Cuando era cardenal, y como no, una vez que salió elegido como Santo Padre.
Ratzinger es alemán, un teutón de la cabeza a los pies. Es un hombre serio, hermético. No es de los hombres que cae simpático a las televisiones o las cámaras de vídeo, no es un Papa mediático, y no es que goce de tanto predicamento como Juan Pablo II. Pero si sabemos por lo que hemos conocido de él que es un hombre justo y que tiene un profundo sentido de las cosas y del espíritu. No digo esto porque lo conozca personalmente, más bien es una deducción de lo que he podido entrever por su trayectoria y por sus escritos.
Dicho esto ¿por qué renuncia y no da término a su mandato?
Yo veo las cosas de la siguiente forma:
Desde fuera de la Iglesia, Joseph Ratzinger no era un Papa cómodo. Sus encíclicas y las posturas que estaba tomando hacia determinados asuntos no eran del agrado de mucha gente. Su postura hacia la familia tradicional, al aborto, o la vuelta a cierto clasicismo en la liturgia, no cayeron bien en ciertos sectores. El que se postulase favorecedor de corrientes poco reformistas dentro del seno de la Iglesia, tampoco agradó a muchos. En fin, que no era un Papa cómodo.
Dentro del Vaticano, algunos cardenales y obispos le hicieron la puñeta y cargaron contra su Secretario de Estado Vaticano, Tracisio Bertrone. Y es que claro, dos y dos son cuatro.
De una parte, todos recordarán la ingente propaganda orquestada para destapar los escándalos de pedrastria de los sacerdotes de EEUU y de Irlanda del Norte. Durante días, los noticiarios de los lobby gays no hicieron otra cosa que destapar las miserias de sacerdotes que habían abusado de menores. Una gran mancha en el seno del clero, sin duda. Pero no menos grande que el que la constitución o la democracia tiene para con los demócratas. Digamos que decenas de políticos, senadores, alcaldes o concejales de todos los países democráticos, han abusado de menores, han participado en orgías, han realizado adulterios, y un sinfín de atrocidades más, como blanqueo de dinero, trata de blancas, pornografía, pedrastria, robo, prevaricación, asesinato…, y todavía hay gente que va a votar en las elecciones y sigue convencido de que ese es el mejor sistema posible para que se nos gobierne. Pero la Democracia no es Santa y la Iglesia si.
A la Iglesia, el Demonio la quiere de rodillas.
El caso es que Tarcisio Bertrone, -hechura de Benedicto XVI-, tuvo que salir al paso en una primera instancia ante esos escándalos, y al lobby gay no le gustó lo que dijo. Me refiero al comentario que hizo aludiendo a que no había relación entre celibato y pedrastria, pero que si lo había entre homosexualidad y pedrastria (http://www.rnw.nl/espanol/article/bertone-causa-indignaci%C3%B3n-entre-homosexuales ) Se pusieron como locos, y decidieron ir un pasito más arriba.
En fin. Que entre los acosos desde el exterior. Los intensos movimientos internos para tratar de mover el solio pontificio, (no hace falta que aludamos al escándalo de las filtraciones de su mayordomo, o lo que es lo mismo el caso vatileaks) han hecho que Benedicto XVI vea su mandato muy ajetreado. Los enemigos lo redan, y “le faltan las fuerzas” para seguir.
Pero, ¿lo hace derrotado, o les ha clavado un puñal a sus enemigos sin que éstos lo esperasen?
Hace poco, el 20-10-2010, Su Santidad ordenó a 24 nuevos Cardenales. De ellos, 20 estarán en el Cónclave al ser electores.
Esto no hubiese sido un problema, pues suponiendo que a Benedicto XVI hubiese agotado su mandato, lo lógico es que ordenase a más cardenales durante ese tiempo.
De los 24 ordenados, tenemos a algunos bastante jóvenes. Jóvenes para ser Cardenales, pues ya se sabe que en muchos casos estos llegan con 78 años o unos pocos más a ser elegidos cardenales. Lo cual quiere decir, que en caso de salir elegido uno de éstos, habría Papa para rato. Y algunos los eligió Benedicto XVIpersonalmente.
Creo que Ratzinger sabía ya algo de esto en esas tempranas fechas de 2010. Sabía que su mandato estaba siendo convulso, y que el enemigo arreciaba fuerte y duro. Se estaba socavando la credibilidad de la Iglesia y de sus instituciones, y los escándalos (promovidos por los sempiternos enemigos que hay dentro y fuera del Vaticano) no le permitirían realizar muchos más movimientos en el tiempo.
Creo, que en un alarde de planificación, sin que éstos se lo esperaran, preparó la dimisión de su cargo. Así deja al enemigo desconcertado, sin tiempo para reaccionar. El Cónclave debe reunirse en una fecha muy breve, y no hay mucho margen para las conspiraciones. El Espíritu Santo tienen vía libre para hacer la voluntad del Padre Eterno, y los enemigos de la iglesia, quedan –con perdón- con el culo al aire.
Esta es mi interpretación de los hechos, pero puestas así las cosas cabe cualquier otra

 

 

jueves, 27 de diciembre de 2012

50 MILLONES DE ASESINATOS


MITRA, Y LA ALIANZA DE CIVILIZACIONES



UNA CURIOSIDAD SOBRE EL DIOS MITRA, LA MEDIA LUNA Y LA ALIANZA DE CIVILIZACIONES
 


 
Representación del dios Mitra sacrificando al toro. Escultura hallada en Cabra, Córdoba
 
Mitra, es el nombre de una divinidad de origen Persa, que era muy común en lo que hoy es la actual Irán. Su nombre aparece por primera vez en un texto de los hititas, fechado en el año 1400 a.C. Pese a su antigüedad, este culto fue adoptado por los romanos durante sus conquistas alrededor del año 62 a.C. para luego ser llevado a Roma, y allí ser puesto en los panteones junto con otras divinidades. El culto a Mitra se hizo muy popular entre los soldados de las legiones que lo exportaron durante sus campañas y de ahí su gran popularidad en occidente. Mitra era para los persas el dios Sol, y generalmente se le ha representado como un hombre joven, tocado en la cabeza con un gorro frigio, y que mata un toro clavándole una espada en el corazón.
                La visión de la cosmogonía de los antiguos persas, hititas y demás pueblos asiáticos era diferente de la griega o romana. Así por ejemplo, los hititas solían dividir el mundo en tres zonas: el cielo, la tierra y el océano. Cada una de esas zonas gozaba de un dios sol, y unas divinidades propias con sus propias características y atributos.    
                Mucho es lo que se ha escrito sobre esta seudo religión mitraica, -la más de las veces falso o sin fundamento- y mucho es lo que se fantasea sobre ella. Es más, durante el s. XX, muchos quisieron hacer creer al mundo un supuesto paralelismo entre el mitraísmo y el cristianismo, haciendo, de la biografía del dios Mitra, una réplica de la de Jesús, inventándole a Mitra un nacimiento virginal, una muerte y una resurrección, igual a la de Jesús de Nazaret.
                Ya en Roma, el culto a Mitra gozó de gran popularidad. Los romanos, al igual que habían hecho con otros dioses de las ciudades por ellos conquistadas, adoptaron a Mitra, le pusieron atributos no persas, y lo moldearon a su gusto surgiendo así un culto particular conocido como “mitraísmo”. Esta práctica religiosa sólo estaba reservada a los hombres, sus misterios eran secretos y poco divulgados. Se sabe de la realización de prácticas adivinatorias llevadas a cabo por los sacerdotes de dicho culto. Los arúspices eran muy comunes dentro del mitraismo. Se apreciaba y daba culto al valor, la lealtad, la fortaleza física, y en definitiva a casi todos los atributos que debía de poseer el soldado romano por excelencia, de ahí su gran difusión entre los legionarios, y de ahí también, su gran propagación por todas las provincias romanas.
El escritor Tom Holland, en su obra “Rubicón” comenta que durante la República romana, existía en Roma una gran multiculturalidad. Hombres y mujeres, capturados durante las conquistas de los cónsules y legados romanos, eran traídos a Roma para habitar en barracones de esclavos o bien para sobrevivir al margen de la ley en barcos como piratas. “La falta de raíces y el sufrimiento marchitaban la devoción hacia los dioses tradicionales, pero abonaban el terreno para la proliferación de cultos mistéricos” (Tom Holland, “Rubicón. Auge y caída del imperio romano” Planeta, p. 194). Es así como dentro de Roma surgen cierta predilección por las profecías adivinatorias de “Las Sibilas” o por el “mitraísmo”, cuyas prácticas esotéricas eran conocidas en la gran urbe.

Moneda de la época babilónica, con la representación de la meda luna y la estrella
 
                Pero en esa época, Roma estaba en guerra con un rey llamado Mitrídates, cuyo nombre significaba, “dado por Mitra”, rey que supo aprovechar a la perfección el auge de dicho culto para su beneficio.
                Como se ha explicado más arriba, el mitraísmo sufrió ciertas modificaciones particulares al ser adoptado por las legiones romanas. En concreto, el Mitra romano se asemejaba más con la figura de Perseo, héroe griego del que Mitrídates, decía ser descendiente. “Perseo –comenta Tom Holland- como Mitrídates, había sido un poderoso rey que unió occidente y Oriente, Grecia y Persia, órdenes mucho más antiguos que el recién instaurado por Roma” (Op. Cit. P. 194).
                Pero lo curioso llega ahora: “En las monedas acuñadas pro Mitrídates aparecía una media luna y una estrella, el antiguo símbolo de la espada del héroe griego. Esa misma espada podía verse en la mano de Mitra, hundiéndose en el pecho de un toro gigante”. (ibídem, p. 194)
 
Actual representación de la bandera de Turquía
 
                La media luna y la estrella es un motivo iconográfico muy utilizado por los otomanos o turcos. Una buena interpretación de dicho símbolo se puede leer en éste enlace. http://turquistan.wordpress.com/2012/01/14/los-turcos-y-la-media-luna/
Pero dentro del terreno de las casualidades (siempre recuerdo la frase que dice que “las casualidades no existen”) nos encontramos con que la actual Turquía tiene como bandera y enseña, la media luna creciente y la estrella. La representación de Mitra más conocida, es la del dios sacrificando al toro, animal totémico por excelencia de las culturas antiguas, muy representado en los estandartes de las legiones romanas, y animal con el que los españoles o hispanos nos sentimos muy identificados. A todo esto, le tenemos que añadir la famosa “Alianza de Civilizaciones” que propició el nefasto ex-presidente Zapatero, en íntima unión con su homólogo turco Erdogan, y por supuesto, con el beneplácito e impulso económico de la Unión Europea.
                Se me puede acusar de conspiranoico o de alucinado, pero claro, la Unión Europea, tiene como bandera, sobre fondo azul, las doce estrellas, mientras que al islam, se le asocia tradicionalmente con la media luna, o lo que es lo mismo, la Alianza de Civilizaciones, no es más que el sometimiento de Europa a la soberanía de la media luna, bajo el mandato de un nuevo dios “Mitra” y de su culto mistérico para los elegidos (la masonería)

domingo, 15 de julio de 2012

1212 NAVAS DE TOLOSA 2012

Mural realizado por la Asociación "Memoria  Navas de Tolosa 1212" en la localidad de Las navas de Tolosa para conmemorar el VIII Centenario de tan épico evento.


Existen en nuestro solar patrio dos tipos de asociaciones. Unas, por ejemplo las izquierdistas y progres, a las cuales, con dinero público DE TODOS, les da por hacer conciertos Rock de mal gusto y peor sonido.  "De Resistencia" los llaman ellos, indicando en el nombre, el esfuerzo a realizar por el incapaz mental, a la hora de aguantar semejante tortura cacofónica. Resistencia al mal gusto, la porquería y las drogas; un cúmulo de dejadez y decadencia, diría un servidor. Dichos grupos pasan por nuestras ciudades cual marabunta humana dejando los lugares por donde se arrastran llenos de basura y excrementos. Un asco. 

Otras asociaciones -éstas sí que son sin ánimo de lucro y sin subvenciones oficiales ni oficialisas- realizan actividades CULTURALES, llenas de prestigio y dignas de ser recordadas.

Eso es lo que ocurre con ésta asocición "Memoria Navas de Tolosa, 1212". Nacida con el deseo de conmemorar tan magnífica efeméride en la Historia patria, un puñado de jóvenes de todos los rincones de nuestra querida Piel de Toro, se enzarza en un proyecto cultural de una envergadura considerable.

Entre las muchas actividades que llevan realizadas hasta la presente está la realización de ciclos de conferencias culturales en las que han intervenido historiadores rigurosos y de prestigio (nada que ver con las otras, las realizadas con nuestro dinero, y dirigidas por parte de los mercenarios de la Junta de Andalucía, los cuales, en sus exposiciones sólo les falta sugerir la islamización de lo que algunos han dado en llamar Magreb Norte, es decir, nuestra querida Andalucía)

Además de las referidas conferencias,  se promovió la colocación de una placa conmemorativa y la decoración de una fachada de la pedanía de Las Navas, que a partir del domingo queda exornada con un mural simbólico que recordaba a los tres reinos participantes en el evento.

Muchas más actividades se realizaron durante las jornadas del 6, 7 y 8 de julio de éste año del octavo centenario, pero para el curioso que busque más información sobre lo ya realizado, mejor que pinche aquí: http://www.memorianavasdetolosa.es/

Lo dicho. Puestos a poner cruces en las declaraciones de la Renta, es menester que se solicite un cuadradito en el que se pida claramente al contribuyente a qué asociación quiere que se ayude con sus impuestos y a cuales, ni por pienso. Yo lo tendría claro.

Para Rock-ruido ya están los tubos de escape de los coches y motos de los poligoneros... 

domingo, 22 de abril de 2012

MEMORIA NAVAS DE TOLOSA 1212


El Castillo y Parador Nacional de Santa Catalina de la ciudad de Jaén se encarama en la cresta del cerro consagrado a Santa Catalina, pues según la veneranda leyenda fue el día de Santa Catalina cuando nuestro Rey Fernando III el Santo recuperó la ciudad de Jaén para la Cristiandad, después de siglos sometida bajo el cruel yugo sarraceno. Al Castillo de Santa Catalina vino el General Charles de Gaulle, una vez retirado de la vida política, y aquí escribió sus memorias. Ayer, la asociación MEMORIA NAVAS DE TOLOSA escribió la primera página de su presencia en la vida cultural del Santo Reino de Jaén.

A las 15:30 era de ver la de gente que esperaba a la puerta de las dependencias del Parador, donde se realizaría la presentación oficial de esta asociación. La mayor parte del público estaba formado por jóvenes de ambos sexos, tanto de la ciudad de Jaén como de otros pueblos. También honraron el acto con su presencia españoles venidos de muy diversos puntos de nuestra geografía: de Albacete, de Madrid, de Jerez de la Frontera, de Murcia, de Valencia... Como otro 1212, esta asociación ha convocado fructuosamente a muchos particulares y asociaciones de toda la península Ibérica que, ante la proximidad de tan magno VIII Centenario de la Victoria de las armas cristianas en las Navas de Tolosa quieren rendir el justo tributo a lo que nuestros antepasados hicieron por nosotros.

El acto fue presentado por D. Mario Martos, uno de los responsables de la asociación MEMORIA NAVAS DE TOLOSA. Intervino D. Jorge Galán que subrayó el carácter eminentemente independiente y civil de la naciente asociación. Y, poco después, tomaba la palabra D. Guillermo Rocafort, autor de apasionantes libros como "Yo, Berenguer de Rocafort. Caudillo Almogávar" o "La misión secreta". Rocafort es Caballero Legionario, licenciado en Ciencias Económicas por la Universidad Autónoma de Madrid y licenciado en Derecho por la UNED, con diploma en Estudios Jurídicos Avanzados por la Universidad Autónoma de Madrid y actualmente es profesor de Economía Pública y Economía de la Empresa en la Universidad Carlos III de Madrid, además de colaborador en diversos periódicos, tales como ABC, La Razón y El Mundo.

Don Guillermo Rocafort hizo una brillante conferencia en la que destacó la importancia que para la configuración de España y de Occidente tuvo la batalla cuyos ochocientos años se conmemorarán en el curso de este año. Rocafort esbozó magníficamente los altos valores de la Edad Media cristiana española: la defensa de las viudas y huérfanos, la legendaria proeza de la reconquista y repoblamiento de la frontera por las gentes libres de Castilla, la alianza de los reinos cristianos peninsulares para contener la ola de fanatismo almohade que soplaba del norte de África y que amenazaba con anegar España y, con mucha probabilidad, Europa. El carácter español se forjó en la reconquista, distinguiéndose de la rapiña de los expedicionarios ultramontanos que vinieron a la llamada de la Cruzada, pero con un espíritu de feroz carnicería. Guillermo Rocafort logró arrancar un fuerte aplauso del auditorio cuando expresó con firmeza:

"No queremos centros de interpretación de nuestra Historia. Queremos centros de admiración de nuestros Héroes".

En el contexto de un relativismo que lo inunda todo asistimos hoy a una nueva pérdida de España -como dice D. Ricardo de la Cierva- es, por ello, crucial que recuperemos nuestra historia, lejos de los complejos de inferioridad y culpabilidad que algunos pretenden infundirnos, propalando "visiones" de nuestra historia tergiversadas y tendenciosas.

La asociación MEMORIA NAVAS DE TOLOSA inauguró ayer su andadura. Y pese a quien le pese -a todos esos que desvirtúan la gesta heroica de nuestros ancestros- la Batalla de las Navas de Tolosa será celebrada honrando a quienes hay que honrar: a los Cruzados.Pues nuestro agradecimiento a la valentía y a la nobleza de aquellos que salvaron España de las tinieblas islámicas es la ejecutoria más grande de quienes son bien nacidos. Y no hay vergüenza peor que la de renegar y traicionar lo que amorosamente, con tanta sangre, fue reconquistado.


miércoles, 18 de abril de 2012

NACE UNA NUEVA ASOCIACIÓN

ASOCIACIÓN MEMORIA NAVAS DE TOLOSA

El sábado 21 de abril, a las 17:30, en el Parador de Jaén será presentada la ASOCIACIÓN MEMORIA NAVAS DE TOLOSA 1212. Intervendrá el escritor Guillermo Rocafort.

En próximas entradas, una vez que contactemos con los miembros de esta asociación, informaremos sobre la misma.

Celebramos que surja una iniciativa como ésta en el VIII Centenario de nuestra victoria de las Navas de Tolosa.